„Ibn“ von Asya Djoulaït: die Anti-Antigone oder die unaussprechliche Einsamkeit angesichts des Todes

„Mama ist tot, sie ist tot!“ » Diesen Satz, der wie die ersten Worte von Camus‘ „Der Fremde“ klingt, würde die 15-jährige Issa am liebsten rufen und jedem wiederholen, dem sie in der Schule begegnet. Aber das ist unmöglich. Er beschloss, nichts preiszugeben und seine Trauer geheim zu halten. Vor neun Jahren verlor er seinen Vater. Er verlor es sogar zweimal, da Youssef auf dem Land begraben wurde, weit weg von Montreuil, wo Issa seit seiner Geburt lebt. Zuerst mit beiden Eltern. Dann nur mit Leïla, einer frommen und hingebungsvollen Mutter, deren Leben von dem kleinen Koran-Lesebuch geprägt war, das sie in Belleville gekauft hatte. Sie starb während sie betete. Issa fand sie auf ihrer Matte liegend. Und dieses Mal weigert er sich, dass ihm seine Mutter weggenommen wird, dass sie ihm weggenommen wird. Also behält er sie an seiner Seite, in ihrer Wohnung. Er redet mit ihr, schläft neben ihr, während die Chorba noch köchelt, dreht sich im Kreis, gerät in Panik. Beten Sie und fordern Sie Allah heraus. Bald schon „stört ihn der Geruchsmix von trocknender sauberer Wäsche und dem Körper.“ Welche Beerdigung sollten Sie Ihrer Mutter geben? Besteht die Gefahr, dass er aus der muslimischen Gemeinschaft, der einzigen Familie, die ihm noch geblieben ist, verbannt wird?

Mit diesem sowohl sinnlichen als auch metaphysischen Text, der von den fünf täglichen Gebeten – Fajr , Dhuhr , Asr , Maghrib und Icha – unterbrochen wird, schreibt Asya Djoulaït den Mythos von Antigone neu, um die unaussprechliche Einsamkeit angesichts des Todes zum Ausdruck zu bringen.

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